Requisitos da Fé nos Mensageiros 2/2

Louvado seja a Allah, O louvamos, buscamos Sua ajuda e pedimos Seu perdão. Buscamos refúgio em Allah contra o mal de nossas próprias almas e contra nossas más ações. Quem Allah guia, ninguém pode desencaminhar, e quem Ele desencaminha, ninguém pode guiar. Testemunhamos que não há divindade exceto Allah, Ele é Único, sem parceiros, e testemunhamos que Muhammad é Seu servo e Mensageiro. 

Após isso, certamente a melhor fala é a fala de Allah, e a melhor orientação é a orientação do Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele. Os piores assuntos são as inovações religiosas, pois toda inovação é uma invenção, e toda invenção é um desvio, e todo desvio leva ao fogo. Ó servos, de Allah, temam a Allah e observem-No, obedeçam-No e não O desobedeçam. Saibam que da misericórdia de Allah para com Seus servos está o envio de mensageiros para transmitir-lhes o que é benéfico para eles, tanto neste mundo quanto no próximo, e para guiá-los para o que trará felicidade a eles neste mundo e salvação no próximo, porque, por mais que as pessoas tenham conhecimento e inteligência, suas mentes não podem determinar por si só uma legislação unificada que beneficie a nação da melhor forma possível, pois as mentes humanas são limitadas, enquanto Allah é O Sábio, o Conhecedor, o Bem-Informado sobre os interesses de Sua criação. Portanto, os mensageiros são intermediários entre Allah e Sua criação na transmissão de Sua lei para eles, 

Dado o status dos mensageiros, a crença neles é uma parte fundamental da fé em todas as religiões, incluindo a lei islâmica, que declara que a crença nos mensageiros é um pilar da fé, e a fé de um servo não é válida sem ela, 

Oh muçulmanos, na última khutbah, mencionamos dez dos requisitos da crença nos mensageiros, e nesta khutbah, completaremos a discussão sobre os outros dez requisitos restantes. 

1. Ó crentes, uma das exigências da crença nos mensageiros é a crença de que os melhores mensageiros são os dois amigos íntimos (os "Khalil"), Ibrahim e Muhammad, que a paz esteja com eles. Allah não tomou ninguém além deles como amigos íntimos. A amizade íntima é o mais alto grau de amor. A evidência de Allah ter feito de Ibrahim Seu amigo íntimo é o que Ele diz:

A evidência de Allah ter feito de Muhammad Seu amigo íntimo é o que ele (que a paz esteja com ele) disse: "E Allah, o Poderoso e Majestoso, fez de vosso companheiro (ou seja, ele próprio) Seu amigo íntimo."

2. Uma das exigências da crença nos mensageiros é a crença de que o melhor dos amigos íntimos é Muhammad (que a paz esteja com ele), pois Allah o preferiu sobre toda a criação, desde o primeiro até o último deles, seja profeta ou não. Ele é o líder e mestre deles, como ele (que a paz esteja com ele) disse: "Eu sou o líder dos filhos de Adão no Dia da Ressurreição.". 

Allah também o distinguia com sinais que excediam aqueles concedidos a outros profetas, e a humanidade acreditava nele mais do que em qualquer outro ser humano. O Alcorão Sagrado é a maior dessas evidências. É conhecido que os sinais dos profetas terminavam com suas mortes, mas o Alcorão é um sinal eterno. 

Uma das provas de sua superioridade sobre todos os outros profetas é que Allah reuniu nele todas as características que foram distribuídas entre os outros profetas, como a amizade íntima com Allah, a capacidade de falar com Allah, a profecia e a missão de mensageiro. Em relação à amizade íntima, que é o mais alto nível de amor, ele é o amigo íntimo de Allah e Allah é o amigo íntimo dele, compartilhando essa característica com Ibrahim (que a paz esteja com ele). 

Quanto à capacidade de falar com Allah, Allah falou com ele no dia em que ascendeu aos céus e ordenou-lhe as cinco orações diárias, compartilhando essa característica com Musa (que a paz esteja com ele). 

Quanto à descrição de ser um profeta e mensageiro, é evidente em muitos versículos, como "Ó Mensageiro, proclama o que te foi revelado pelo teu Senhor" e "Te enviamos como Mensageiro para a humanidade". Essas quatro características - amizade íntima,  capacidade de falar com Allah, profecia e missão de mensageiro - nunca se encontraram em nenhum profeta além do nosso profeta Muhammad (que a paz esteja com ele), o que é uma prova de sua superioridade sobre todos os outros profetas. 

Uma das lições a serem aprendidas na questão da superioridade entre os profetas é que aqueles cujas histórias foram mencionadas no Alcorão são superiores aos que não tiveram suas histórias mencionadas nele, devido à honra do Alcorão. Aqueles que são mencionados no Alcorão têm um status mais elevado do que aqueles que não são mencionados.

3. Uma das exigências da crença nos mensageiros é acreditar em todos eles sem fazer distinção entre eles. O oposto disso seria acreditar em alguns deles e descrer de outros, mesmo que todos fossem profetas únicos. Allah diz claramente a necessidade de 
acreditar em todos os profetas, sem fazer distinção entre eles, como mencionado na seguinte passagem do Alcorão:

Ibn Jarir, no seu comentário sobre esta passagem, disse: "Não acreditamos em alguns profetas e descremos em outros, nem nos desassociamos de alguns e nos aliamos a outros, como os judeus desassociaram-se de Jesus e Muhammad (que a paz esteja com eles) e reconheceram outros profetas, e como os cristãos desassociaram-se de Muhammad (que a paz esteja com ele) e reconheceram outros profetas. Pelo contrário, testemunhamos que todos eles foram os mensageiros de Allah, enviados com a verdade e a orientação." Fim.

4. Uma das exigências da crença nos mensageiros é acreditar naqueles cujos nomes foram mencionados no Alcorão ou nos hadiths autênticos. Quanto ao Alcorão, menciona vinte e seis profetas, incluindo Adão, Noé, Abraão, Isaque, Jacó, Ismael, Davi, Salomão, Jó, Elias, Jonas, Eliseu, Lot, Idris, Hud, Shuayb, Saleh, Dhul-Kifl, José,  O Sheikh Abdul Rahman bin Saadi, que Allah tenha misericórdia dele, disse em seu Tafsir (comentário) ao versículo de Allah no Alcorão:

Moisés, Aarão, Khidr, Zacarias, João, Jesus e Muhammad, que a paz esteja com todos eles. Além dos profetas mencionados no Alcorão, a Sunnah menciona um profeta cujo nome não está registrado no Alcorão, que é Josué, filho de Nun, filho de Iúnus, filho de José, filho de Jacó, filho de Isaque, filho de Abraão, que a paz esteja com todos eles. Ele foi um dos profetas dos Filhos de Israel e liderou-os após a morte de Moisés, que a paz esteja com ele. 

Portanto, o número total de profetas e mensageiros mencionados no Livro e na Sunnah é vinte e sete. 

Quanto aos profetas cujos nomes não foram mencionados, acreditamos neles em geral, como indicado no Alcorão:

5. Servos de Deus, uma das exigências da crença nos mensageiros é acreditar que o número de mensageiros de Deus é trezentos e quinze, incluindo os mensageiros cujos nomes foram mencionados no Alcorão e na Sunnah, conforme mencionado anteriormente, e os demais cujos nomes não conhecemos. A evidência para determinar seu número é o hadith de Abu Umamah, que disse que Um homem perguntou: "Ó Mensageiro de Alá, Adam era um profeta?" 

Ele respondeu: "Sim, um profeta ensinado e falante." 

O homem perguntou: "Quantos anos havia entre ele e Noé?" 

Ele disse: "Dez séculos." Ele perguntou: "Quantos anos havia entre Noé e Abraão?"

Ele respondeu: "Dez séculos."

Então eles perguntaram: "Ó Mensageiro de Alá, quantos foram os mensageiros?"

Ele disse: "Trezentos e quinze, um grande grupo." 

6. Uma das exigências da crença nos mensageiros é acreditar no que é autenticado sobre eles em suas narrativas, que incluem relatos encontrados no Alcorão Sagrado e na Sunnah purificada, bem como relatos autênticos mencionados pelos historiadores e nos livros de história, que contêm suas histórias e características. Quanto às narrativas transmitidas sobre os mensageiros nos livros das Pessoas do Livro, que não têm apoio em narrativas autênticas mencionadas nos livros dos muçulmanos, um muçulmano não é obrigado a acreditar ou rejeitá-las, a menos que sejam contraditórias ao que está nos livros autênticos dos muçulmanos. Nesse caso, é necessário rejeitá-las. A evidência para isso está no ditado do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): "Não acreditem cegamente nas Pessoas do Livro nem as rejeitem completamente; digam: 'Acreditamos em Allah e no que foi revelado a nós e ao que foi revelado a vocês'". 

O que foi revelado a eles refere-se à Torá e ao Evangelho originais, que Allah revelou a Moisés e Jesus, e não às Torás e Evangelhos distorcidos que estão nas mãos dos judeus e cristãos hoje.

7. Uma das exigências da crença nos mensageiros é acreditar que eles transmitiram integralmente aquilo com que foram enviados, de acordo com o que Allah lhes 

ordenou, e que eles explicaram de forma clara e abrangente, de modo que ninguém a quem foram enviados possa alegar ignorância.

. Comessa proclamação clara, os mensageiros se tornam uma prova de Allah sobre as pessoas.

8. Outra exigência da crença nos mensageiros é acreditar no que Allah os apoiou com sinais, também conhecidos como evidências e milagres. São eventos sobrenaturais realizados por Allah por meio deles, como prova de sua profecia. Isso é feito para que o assunto deles não permaneça obscuro para as pessoas. Quando as pessoas veem que seus mensageiros foram apoiados por eventos além da capacidade e habilidade humanas, elas compreendem que foram enviados por Allah, o Altíssimo. Assim, elas têm certeza sobre o assunto deles, acreditam neles e seus corações são firmados na religião. 

• Que Allah nos abençoe, a mim e a você, com o nobre Alcorão, e que nos beneficie com seus versículos e sábias lembranças. Digo isso e peço o perdão de Allah para mim e para você, então busque o Seu perdão, pois Ele é o Perdoador, o Misericordioso. 

O Segundo Sermão 

9. Louvado seja Allah, Sozinho, e as bênçãos e paz estejam sobre aquele após quem não há profeta. Quanto ao que se segue, temam a Allah, servos de Allah, e saibam que uma das exigências da fé nos mensageiros é obedecê-los. Certamente, Allah enviou  os mensageiros com leis divinas, e com cada mensageiro veio uma lei para que as pessoas o obedeçam e sigam. Em cada lei, foram incluídos ensinamentos que abrangem o bem-estar das pessoas em suas crenças, adorações e comportamentos. Ele enviou o último deles, Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), com a mensagem do Islam, que é a melhor e mais completa das leis. Ele ordenou às pessoas que o obedecessem e fez a obediência a ele parte de Sua própria obediência. 

10. Uma das exigências da fé nos mensageiros é acreditar que os mensageiros são sempre predominantes, como Allah disse: 'Allah escreveu: Eu e Meus mensageiros certamente venceremos. Allah é Poderoso e Poderoso.' e também: 'Certamente, Nós apoiaremos Nossos mensageiros e aqueles que crêem na vida terrena e no Dia em que as testemunhas surgirão.' Al-Shanqiti, que Allah tenha misericórdia dele, disse em sua explicação deste versículo nobre: este versículo nobre indica que os mensageiros de Allah sempre prevalecem sobre aqueles que os contradizem. A preeminência existe em duas formas: preeminência com evidências claras, que é constante para todos os mensageiros, e preeminência com a espada e a força, que é constante para aqueles a quem foi ordenado lutar, mas não para aqueles a quem não foi ordenado. 

Ibn Taymiyyah disse, em resumo, que a aparição dos profetas contra aqueles que os contradizem com argumentos e conhecimento é semelhante à aparição do guerreiro que derrota seu inimigo, enquanto a aparição dos profetas contra aqueles que os 

contradizem com a espada e os conquistam é semelhante à aparição do guerreiro que mata seu inimigo. 

Ele também disse: 'Não se conhece nenhum profeta que tenha sido morto em jihad.'"

▪ Louvado seja Allah, sozinho, e as bênçãos e paz estejam sobre aquele depois de quemnão há mais profetas. Quanto ao que segue: Temam a Allah, ó servos de Allah, e saibam que uma das exigências da fé nos mensageiros é obedecê-los. Pois Allah enviou os mensageiros com leis divinas, cada mensageiro com uma lei para ser seguida e seguida por seus seguidores. Em cada lei, há  ensinamentos que incluem o bem-estar das pessoas em suas crenças, adoração e comportamento. Ele enviou o selo deles, Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), com a mensagem do Islã, que é a melhor e mais completa das leis, e ordenou que as pessoas o obedecessem. E fez a obediência a ele parte de Sua própria obediência, como Allah disse: "Quem obedece ao Mensageiro, obedece a Allah". E Ele disse: "E se o obedecerem, serão guiados ." 

▪ Ó Allah, envia Tuas bênçãos e paz sobre Teu servo e Mensageiro Muhammad, e esteja satisfeito com seus companheiros califas justos, os imãs, e esteja satisfeito com os seguidores e aqueles que os seguem com excelência até o Dia do Juízo Final. 

▪ Ó Allah, fortaleça o Islã e os muçulmanos, humilhe a idolatria e os idólatras, destrua  os inimigos da religião e ajude Teus servos monoteístas. 

▪ Ó Allah, proteja nossos países, corrija nossos líderes e governantes, faça deles orientadores guiados. Ó Allah, guie todos os governantes dos muçulmanos para julgar de acordo com Teu Livro, exaltando Tua religião, e faze-os ser uma misericórdia para 
seus súditos.

▪ Ó Allah, pedimos de Ti todo o bem, presente e futuro, tanto o que conhecemos quanto o que não conhecemos, e buscamos refúgio em Ti de todo o mal, presente e futuro, tanto o que conhecemos quanto o que não conhecemos. Ó Allah, pedimos o Paraíso e tudo o que nos aproxima dele, em palavra ou ação, e buscamos refúgio em Ti do fogo do inferno e tudo o que nos aproxima dele, em palavra ou ação. Ó Allah, cure nossos doentes, tenha misericórdia de nossos mortos e proteja os aflitos. Ó Allah, corrija nossa religião, que é a proteção de nossos assuntos, e corrija nosso mundo, onde vivemos, e corrija nosso destino final, para o qual retornaremos. Faça da vida um aumento em todo o bem para nós, e faça da morte um alívio de todo mal. Ó nosso Senhor, dá-nos o bem neste mundo e no próximo, e nos salva do tormento do fogo. 

• Ó servos, de Allah, Allah ordena justiça, bondade e dar aos parentes, e proíbe a obscenidade, o mal e a opressão. Ele adverte para que vocês se lembrem. Lembrem-se de Allah, o Grande, e Ele se lembrará de vocês. Sejam gratos a Ele por Suas bênçãos e Ele aumentará para vocês. E a lembrança de Allah é a maior, e Allah sabe o que vocês fazem